由它作原型的雪柜贴很难买到，咨嗟古建筑“天花板”中的好意思学

最近，北京古代建筑博物馆的“玉阙藻井”雪柜贴走红，成为最难买的博物馆文创之一。这款雪柜贴原型是北京古代建筑博物馆“镇馆之宝”——隆福寺万善正觉殿玉阙藻井。

北京古代建筑博物馆位于先农坛内，而玉阙藻井就有“最好意思藻井”之称，也被网友称为“天花板中的天花板”。

对天外贴切的推奖

玉阙藻井是什么来头？

北京隆福寺，由明代宗朱祁钰敕建，旧址位于北京市东城区，始建于明景泰三年（1452年），清雍正元年（1723年）进行大修，是明清两代的皇家香火古刹。

正觉殿玉阙藻井原有六层，但几番障碍迁徙，变得鸡零狗碎，确立行家李俊阁少许点比对、拼接，经由长达5年简直立，才基本收复它的原始模样。尽管如斯，举座步地仍撼动东说念主心。藻井举座呈金黄色，从上至下共六层，每层框架刻有精采无比云纹，云纹托架上少见量不等的建筑模子，形态互异，用游廊相集结，琼楼玉宇，锦上添花。

正觉殿藻井除了具有轶群的艺术价值，也被科学家谛视。最表层顶盖画一幅粉沥贴金的深蓝色星图，俨然是一幅科学有据的古代天文图。这张星图以北天极为中心，圈出6个次第扩大的齐心圆，代表千般天象元素，画面上还有28条赤经线、1427颗星，是明代仿照唐代的星象图所绘画。

藻井四周所绘的二十八星宿图与星图山鸣谷应，展现出古东说念主对星象的分解和遐想。有行家先容：“把柄目前的天文不雅测，这幅星象图绘画得相配准确，代表了古东说念主天体不雅测的超高本领。”

站在藻井下方昂首仰望，“四大天王”托起中心圆井，星图与藻井打成一派，整座藻井方中有圆，圆中含方，展现着中国古东说念主天圆地点的天地不雅。这是对天外最贴切的推奖。

承载国东说念主的念念维方式

对于藻井来说，明代是个大跃进的时间，构造和体式齐向小巧和富丽堂皇大步迈进。藻井越来越硕大，顶心用来符号天窗的明镜也在增大，中心的云龙越来越被强调，底本还仅仅“呼之欲出”的绘画云龙，自后从“欲出”形成“已出”，成为一团雕镂机动的蟠龙，那龙盘踞明镜之心，含珠鸟瞰。及至清代，藻井干脆被称为“龙井”了。

简略串起藻井昭彰的演化链条，其中最迫切的脚色是木构件，最迫切的一环在于宋，最迫切的影响是“标准”。宋东说念主颁行《营造圭臬》，藻井从选材、用猜想形制齐变得标准化。

如今想来，汉代藻井体式浅显，是因为枯竭一个迫切构件——斗拱，藻井里的斗拱元素是唐代才出现的。斗拱在录取古建中具有标记性的意旨，斗托着拱，拱又托着斗，由少许敞开开去，使宫殿如归拢棵参天大树。这么的构造被用进藻井，和千般梁、柱、枋重迭合营，让藻井越来越小巧，既科学又好意思不雅。

到了明清时期，藻井顶用材极小的斗拱，居然越来越繁复，体式也越来越千般，那密密麻麻的斗拱本人即是图案，以致失去了结构上的意旨，成了阻拦、标记。最终，这些小小的身躯，组成了与西方截然相背的中国天顶审好意思。

故宫千秋亭藻井。视觉中国 供图

井中有水，水火相克，这个浅显的好奇，却启发了一项建筑绝学——藻井。在中国东说念主看来，屋顶不单要守密天外的作用，它如故“本领载说念，说念艺合一”的舞台。一架架古代藻井，一处处美丽天花，承载的是中国东说念主的念念维方式和建筑不雅。

“井”是水之源，而“藻”则是水藻，水草的一种，自后繁衍为千般水生植物，荷、莲等齐被这个字袒护，早期的藻井接续绘有这类植物图案。

中国的传统建筑多为木构，木构建筑遇火则毁，防火成为造屋时必须研究的重点。心念念精采无比的中国东说念主，除了要为房屋备置一些防火形式，还会布设虚拟之物。水能克火，是以“天”上有了“井”，水生植物——莲花、水藻也“长”上了房顶。

在录取建筑里，其他体式的顶棚称呼一直在演变，唯有“藻井”二字，数千年一直沿用着领先的形与意。即使要为藻井取笔名，亦然方井、天井、绮井、圜泉、覆海，如故不脱离一个字——“水”。你不错说那是一种脸色默示，也不错说那是东说念主们对建筑的深深祝颂。

另一个“镇馆之宝”

先农坛成为中国古代建筑博物馆，成心展示千般古建构件和模子。除了前边提到的玉阙藻井，还有另一个迫切的“镇馆之宝”——隆福寺毗卢殿盘龙藻井。

它由极端的金丝楠木独木精雕而成，井芯上的龙形象威严，呈向下俯冲姿势，身形机动。当你在殿内昂首仰望，刹那间，一条龙赫然端严地皮在头顶，盯视着你。它好像在看你，又好像什么齐莫得看，一种矜重迢遥的步地四散开来，销亡一切。

古代国度的重点在紫禁城，紫禁城的重点在太和殿，太和殿的重点在皇帝的宝座之上、藻井之下。故宫中的宝座布置，和藻井位置相干系。藻井一般齐位于大殿的正中央，与宝座旁的六根蟠龙金柱共同围合出一个叫“中心间”的空间来，突显“寰宇独尊”的意味。

紫禁城太和殿龙井，号称中国藻井中最欢叫的一架。由于出目前皇帝听政之地的正上方，因此亦然中国古典建筑中符号意旨最热烈的藻井。它一方面极尽小巧与富丽堂皇，另一方面又驻扎与龙椅、金柱共同构筑出一个皇帝空间。

北京古代建筑博物馆的“玉阙藻井”。视觉中国 供图

楠木藻井之流失

在北京，除了隆福寺的藻井，还有一个对于智化寺的藻井的故事。

1931年夏末，南京中央大学建筑系主任刘敦桢到北平（今北京）作念古建筑拜访。他听闻禄米仓巷子的智化寺中，藻井极为美丽，于是第一站便赶来这里。智化寺原是明代寺东说念主王振的家祠，乾隆七年（1742年）时皇帝号召改为寺庙。刘敦桢抵达时，目前的情况令他惊悸：智化寺中最精采无比的智化殿藻井虚拟淹没了，空留一个煞白的屋顶，寺里的主捏僧东说念主莫得提供任何干于藻井去处的信息。直到半个世纪之后，东说念主们才知说念，这位闻明的建筑学家只迟到了几个月，便与这藻井擦肩而过。

原来，这架藻井之好意思诱骗的不仅是建筑学家。1930年，正在燕京大学参谋中国古代文化艺术的好意思国东说念主劳伦斯·西克曼黑凄婉苦着一件事：为好意思国堪萨斯纳尔逊·阿特金斯博物馆搜求东方艺术品。艺术史的学科布景和博物馆的雇员身份为他铸造了精确的辨别力和行能源，当他未必见到智化寺精采无比丽都的楠木藻井时，立即为之效劳，决定买走它。

西克曼找到了另一个好意思国东说念主华尔纳，后者更熟习古董贸易的行规和情面世故。在华尔纳意志的辽阔古董商中，恰有一个东说念主称“纪三爷”的掮客住在智化寺控制，对寺里的情况了如指掌。“纪三爷”莫得错失此次“好契机”，他打通了智化寺的住捏普远，以购置棺木的口头，用1000大洋将智化殿藻井买下。在一个大雨天，“纪三爷”雇了一个以抬棺材为生的劳力，连夜拆下藻井藏入家中。外传，这个劳力自后用拆藻井的钱，开了一家肩舆铺，从此衣食无忧。

20世纪80年代，当中国东说念主查知智化寺藻井的去处，那两架藻井已在好意思国的博物馆静立了半个世纪。纳尔逊·阿特金斯博物馆对两个好意思国东说念主的步履作念出辩解，坚捏以为这是一个“为搭救此物作念出死力的功德”。

不论恶事如故“功德”，有一个事实是，仰望过智化寺藻井的东说念主齐为它效劳。夙昔买走藻井的华尔纳在给博物馆的去信中说：“在这个国度里，看起来这是尚未遭到破损的中国建筑中最佳的一部分。”他形容这座寺庙：“它的一说念组合没灵验一口钉，木工的工艺超凡……何况似乎还保有明代原有的金。”终末他还再三移交博物馆的东说念主堤防抹去藻井的封尘，但千万别洗涤，因为它“年代积存，已有一层柔亮的光辉”。

江西婺源县豸峰村古祠成义堂，其正堂上方的八角穹藻井，雕饰精细，工艺精采无比。新华社 发

“下一次”将往何处

中国最典范的建筑，多把装修中最大的功夫下在屋顶上。先东说念主有着千般原理，为他们以为最迫切的屋子阻拦以藻井，且记挂作念得极为美丽，但是当代建筑最常见的如故一派平坦的天花板，偶尔还能看到的有造型的吊顶、藻井，也相对浅显。当咱们仰望时，似乎失去了古东说念主那种与天地交流的空想。

不管是隆福寺，如故智化寺，它们的藻井齐如故迁徙他处。

闻明作者刘心武曾惆怅地说：“童年时，我曾参加到北京的隆福寺的毗卢殿，仰望过那精妙绝伦的藻井，刹那间，曾经闪过念头，那即是下次再进去时，要把家里那只手电筒拿来，悦目得更澄澈少许，但自后我再不曾进去过。到我二十几岁的时刻，通盘这个词隆福寺，包括那毗卢殿，那奇妙的藻井，那毗卢大佛，那两侧殿壁的天龙八部，十足烧毁，没留住一点陈迹，‘下次再去’，往那儿去？”

下一次，下一次。辛亏见到了藻井在隆福寺中的形式，便毋庸为这“下一次”过多忧伤。刘心武所失意的“下一次”，约莫不仅是隆福寺的藻井，似乎还有泰半生中好多势必逝去的东西。